muslim_way

Il y a un an et demi j'ai changé ma version Fiancée 7.0 par la version Epouse 1.0 et j'ai observé que le programme a lancé une application inattendue appelée Bébé qui prend beaucoup d'espace dans mon disque dur, déjà que le programme en occupait pas mal. Dans la notice du programme, cette application n'est pas mentionnée.

D'autre part, Epouse 1.0 s'auto-installe dans tous les autres programmes, et se lance automatiquement dès que j'ouvre n'importe quelle autre application, parasitant l'exécution de celle-ci. Des applications telles que verre de soda entre copains 10.3, Nuit de bringue 2.5 ou Dimanche Foot 5.0 ne fonctionnent plus, et le système raccroche dès que j'essaie de les télécharger à nouveau.

De plus, de temps en temps se lance un programme occulte (virus?) appelé Bellemère 1.0 lequel soit raccroche le système, soit fait que Epouse 1.0 se comporte de manière totalement inattendue, par exemple en abandonnant l'exécution de la commande en cours. Je n'arrive pas à désinstaller ce programme.

D'autre part, je n'arrive pas à réduire Epouse 1.0 lorsque je suis sur une autre de mes applications préférées.

J'envisage de revenir au programme que j'avais avant, Fiancée 7.0, mais la commande Désinstallation ne fonctionne pas. Pouvez-vous m'aider?

Un utilisateur démoralisé.
-----------------------------------------------------

REPONSE

Cher utilisateur,

Votre plainte est très fréquente parmi les utilisateurs, mais elle est due la plupart du temps à une erreur basique de conception:

Beaucoup d'utilisateurs passent de n'importe quelle version de Fiancée X.0 à Epouse 1.0 avec l'idée fausse que Epouse 1.0 n'est qu'un programme de divertissement et utilités. Cependant, Epouse 1.0 est bien plus que ça: il s'agit d'un SYSTEME OPERATIF complet, créé pour contrôler tout le système.
C'est presque impossible de désinstaller Epouse 1.0 et revenir à une version Fiancée X.0, car il y a des applications occultes dans ce système qui feraient que Fiancée X.0 se comporterait comme Epouse 1.0, donc vous n'y gagneriez rien.

Il est impossible de désinstaller, éliminer ou purger les archives des programmes une fois installés. Vous ne pouvez pas revenir à Fiancée X.0 parce que Epouse 1.0 n'est pas programmé pour ça. Même problème avec Bellemère 1.0, qui est une application occulte qui s'auto-installe dans le système dès que l'on met Epouse 1.0 en marche.

Certains utilisateurs ont essayé de formater à nouveau tout le système, pour installer ensuite les programmes Fiancée Plus ou Epouse 2.0, mais ça leur a crée plus de problèmes qu'avant (lire notice, au chapitre Mises en garde, le paragraphe Pensions Alimentaires et Garde partagée des enfants);

D'autre part, si vous installez la version Fiancée 8.0, n'essayez pas de passer par la suite à la version Epouse 2.0, parce que les problèmes générés par ce nouveau système sont encore pire qu'avec Epouse 1.0.

Bien qu'il existe une version Epouse 3.0 et même 4.0, ces programmes sont réservés aux spécialistes, d'un coût extrêmement élevé et nous les déconseillons pour l'utilisateur normal.

Si tous ces systèmes échouent, nous vous conseillons d'opter pour des programmes tout à fait différents comme Célibat 1.0, mais je vous conseillerai plutôt de garder Epouse 1.0 et de le manipuler du mieux possible.

Moi personnellement, j'ai installé Epouse 1.0, et je vous suggère tout spécialement d'étudier attentivement toute la partie de la notice concernant les Erreurs Générales (EG's). Epouse 1.0 est un programme très sensible aux commandes et fonctionne en mode protégé contre les erreurs.

Cela signifie que vous devez assumer n'importe quelle erreur qui pourrait se produire quelle qu'en soit la cause, car le programme considère toujours qu'une erreur dans le système provient d'une mauvaise utilisation de votre part.

Une des meilleurs solutions est l'application de la commande C:\FAIRE_DES_EXCUSES.exe dès qu'apparaît le moindre problème ou que le système raccroche. C'est inutile de réinitialiser le système, ça ne fonctionnera pas.

Evitez aussi l'utilisation excessive des touches ESC ou SUPPR, car vous devrez après utiliser la commande C:\FAIRE_DES_EXCUSES;exe:fleurs/All pour que le programme refonctionne normalement.
Le système fonctionnera sans aucun pépin tant que vous assumerez toute la responsabilité pour les EG's qui pourraient surgir.

Epouse 1.0 est un programme intéressant, mais qui génère un coût élevé. Je vous conseille d'installer un software additionnel pour améliorer la rentabilité d'Epouse 1.0 . Je vous suggère Fleurs 5.0, Bijoux 2.3, ou bien Séjour au ClubMed 3.2. Vous pouvez aussi vous servir de Ouimonamour 8.0 ou bien de Tuasraisonmachérie 14.7. Vous pouvez les télécharger sur Internet, leurs résultats sont assez satisfaisants.

N'installez jamais Secrétairenminijupe 3.0, Petiteamie 1.1 ou Bandedepotes 4.6. Ces programmes ne fonctionnent pas dans l'univers d'Epouse 1.0 et pourraient causer des dommages irréversibles dans le système.

Bonne chance,

Le service d'assistance technique."

L'islam connaît la répudiation des femmes par les hommes mais aussi, si les conditions requises sont remplies, le divorce demandé par la femme.

Le Mariage dans la tradition musulmane n'est pas plus que le divorce vu comme la rupture d'un sacrement, mais le mariage y est vu comme un contrat conclu entre deux personnes consentantes. Pour les sunnites contairement aux Chiites qui eux pratiquent la Mut`a, ce contrat doit nécessairement avoir comme objectif, au moment de sa conclusion, de durer de façon indéfinie. Le divorce, s'il est une chose possible, ne doit se produire qu'en dernier recours. Pour qu'un divorce soit permanent il suffit de répudier sa femme (publiquement pour les chiites, trois fois pour les sunnites). La tradition accepte qu'un homme qui divorce de sa femme peut la reépouser 3 fois s'il ne la répudie qu'une fois à chaque fois (son intension seule compte). A la troisième répudiation, il ne peut plus la réépouser sauf si elle se remarie avec un autre (avec qui elle doit consommer le mariage) et qu'elle en divorce. Le divorce pour les mariages temporaire est définitif et unique.

Les hommes comme les femmes ont la possibilité de divorcer en islam. Toutefois, seul le mari peut utiliser la formule du divorce.


Le divorce par Talâq
Les règles pour le Talâq varient parmi les différentes madhhab. Les chiites et sunnites n'appliquent en effet pas les mêmes règles. Cependant la démarche est la même, c'est le mari qui a la charge de prononcer les formules.

Pratique Sunnite :
Initiation (sourate 65.1 et sourate 2.228): Le mari peut, pour divorcer, prononcer de une à trois fois la formule de divorce (talāq) ou bien un mot qui n'est employé que pour désigner l'équivalent en présence de sa femme. La possibilité de divorcer par la formule fait alors en quelque sorte fonction de « fusible chez le mari : celui-ci prononce la formule de divorce. »

Reconciliation (sourate 4.45 et sourate 65.1): Le mari doit prononcé trois fois la formule de divorce (talāq)

Prononciation (sourate 65.2 et 2.231): Un Cadi (juge musulman) commence et le mari fini de prononcer le Triple talāq

Pratique Chiite:
Initiation (sourate 65.1 et sourate 2.228): Le mari annonce publiquement son désire de divorse.

Reconciliation (sourate 4.45 et sourate 65.1):Les familles cherchent à trouver un arrangement pendant le iddah. Si le couple entretien une relation sexuelle la procédure est annulée.

Prononciation (sourate 65.2 et 2.231):Deux témoins doivent, à la fin de l'iddah, reconnaitre la fin de la procédure


Il faut ajouter à cela que le mari doit payer le douaire à la femme avec qui il se marie (cela n'a rien à voir avec la dot que dans certaines sociétés du passé et d'aujourd'hui, le père de la fille doit verser à celui qui se marie avec sa fille ou doit remettre au couple). Or, dans les pays arabes, ce douaire est élevé, assez élevé pour dissuader le mari de répudier sa femme pour un motif futile ; c'est d'ailleurs une des raisons pour lesquelles il a été institué. En cas d'utilisation abusive, par le mari, du droit de divorce par la formule, la femme ainsi divorcée peut demander le versement d'une pension compensatoire.

Le terme « répudiation » n'a pas d'équivalent dans la tradition musulmane, car le mot Talâq, qui veut dire la séparation entre les deux époux, nécessite la présence des deux parties devant le juge qui ordonne ce divorce après que les familles des mariés aient tout entrepris en vue de les réconcilier. Le Talâq est donc considéré comme un ultime recours. Le Talâq impose que l'un des deux membres du couple invoque des arguments sérieux qui puissent justifier une séparation. L'islam ne contraint pas deux époux à demeurer unis toute la vie, si cette union n'est plus viable.

Cette pratique est bannie de nombreux pays musulmans comme la Turquie, la Tunisie, l'Algérie, l'Irak, l'Iran, l'Indonésie, le Pakistan, le Bangladesh alors qui'il est encore permis en Inde.


L'annulation du mariage
L'annulation du mariage est reconnue par l'islam en cas de non-consommation. Encore aujourd'hui, il arrive que la non-consommation doit être justifiée. En Algérie, la femme doit prouver qu'elle était désirable et donc ses efforts pour que la consommation du mariage se produise. L'annulation du mariage est encore utilisée dans certains pays religieux car il permet à la femme de rompre le lien du mariage sans perdre sa dot.


Des formes de divorce
Si la femme ne peut pas utiliser la formule du « talâq », elle a cependant le recours à une des trois possibilités suivantes :

1. Elle peut utiliser la formule de "Talâq" dans l'une des situations suivantes:
- le "Tamliq" quand elle possède le droit de répudier (ce droit peut être consigné dans le contrat matrimonial ou dans un autre contrat); - le "Takyiree ou le droit d'option, quand le mari ne veut pas divorcer mais lui confie l'option de maintenir ou mettre fin à leur vie conjugale; -le "Tafwide" ou la délégation. il s'agit là d'une procuration donné oralement ou par écrit par l'époux à son épouse pour formuler le Talâq.

2. Soit elle lui rend le douaire (mahr), qu'il lui avait donné au moment du mariage, et tous les deux mettent fin à leur état conjugal ;


Si l'islam a prévu le divorce, c'est parce qu'il entend tenir compte de la nature humaine : il peut arriver que les deux personnes ayant fondé un foyer se révèlent, au bout de quelque temps de vie commune, incapables de vivre ensemble. La possibilité de divorcer est alors considérée comme le moindre de deux maux.
En revanche, il existe d'un autre côté le divorce devenu nécessaire (même moralement) : c'est celui auquel on a recours quand les conjoints ne s'entendent plus du tout et que la commission de réconciliation prévue par le Coran préconise la séparation. En effet, le Coran recommande que même en cas de mésentente grave et prolongée, on ait recours non pas directement à la formule du divorce mais à une commission qui tentera la réconciliation. Il s'agit pour ce faire que le juge désigne une commission constituée d'une personne de la famille de la femme et d'une autre de la famille du mari. Cette commission aura pour objectif de tenter la réconciliation entre les deux époux : au cas où il leur apparaît que celle-ci est impossible ou vaine, ils peuvent prononcer le divorce. Le juge peut nommer deux personnes ou une seule, il peut nommer des personnes apparentées ou non aux époux, les personnes nommées doivent être au courant des règles de l'islam en la matière.

Un divorce n'est permanent qu'après trois répudiation. Donc, après avoir divorcé, non seulement les deux ex-époux peuvent refaire leur vie chacun de son côté (en se mariant chacun avec qui il veut), mais ils peuvent également, s'ils le désirent, redevenir époux en contractant un nouveau mariage ensemble. Cependant, cette règle de pouvoir refonder le même foyer ne s'applique que lorsque un ou deux divorces ont été prononcés. À partir du troisième divorce prononcé entre deux époux, ces deux ex-époux précis ne peuvent plus contracter de mariage ensemble, sauf si l'ex-épouse s'était remariée avec un autre homme et avait ensuite divorcé de lui aussi : à ce moment, elle pourra se remarier avec celui qui fut dans le passé son mari. Même en cas de nécessité du recours au divorce, on ne doit donc donner qu'un seul divorce : il est interdit de prononcer les trois divorces d'un coup. Ceci s'explique par le fait qu'un seul divorce prononcé garde ouverte la possibilité pour ces deux ex-époux de se remarier. En revanche, prononcer d'un coup les trois divorces rend impossible cette sagesse – sauf après remariage et divorce, ce qui est fort peu probable –, et cela est donc interdit.

La loi islamique permet d'énumérer les droits de l'homme en Islam :

* Respect de la dignité de l'homme et cela conformément au verset du Coran qui dit "Nous avons honoré les fils d'Adam" (s17/v70)

*Abolition de toutes formes de discrimination. La dignité et les droits fondamentaux des êtres humains ne doivent pas être fondés sur la race, le sexe, les liens de sang ou la richesse et ce en accord avec la parole du Prophète (saw) :"Il n'y a pas de supériorité d'un arabe sur un non arabe, ou d'un homme blanc sur un homme noir si ce n'est par la piété" et cette autre parole :"les femmes sont les partenaires des hommes."

* L'appel pour l'unité de l'espèce humaine. Les personnes les plus aimées par le Créateur (Exalté Soit Il) sont ceux qui apportent le plus de bienfaits à l'humanité.

* L'appel pour que les créatures humaines cherchent à se connaître mutuellement et à coopérer pour réaliser toutes sortes d'actes vertueux envers tout être humain sans considérer sa nationalité ou sa religion et ce en accord avec le verset coranique :"Ô Humains, Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle et Nous avons fait de vous des nations et des tribus afin que vous vous connaissiez mutuellement. Certes le plus noble parmi vous auprès d'Allah, c'est le plus pieux" (s49/v13).

* La liberté religieuse pour chacun et l'interdiction d'exercer une contrainte sur l'individu dans ce domaine, en accord avec ce qu'Allah (Exalté soit-Il) dit dans le Coran "Point de contrainte en religion..." (s2/v256), "Est à toi de contraindre les gens à être croyants ?" (s10/v99). Ces déclarations montrent à quel point la violation de la liberté religieuse d'un homme est condamnable.

* Interdiction d'intenter à la propriété ou à la vie d'un homme ainsi que l'établit cette parole du Prophète (saw) :"Il vous est interdit d'attenter à la vie ou à la propriété d'autrui"

* La protection de la liberté personnelle, comme il est mentionné dans le verset coranique suivant "Ô vous qui avez cru ! n'entrez pas dans des maisons autres que les vôtres avant d'avoir demandé la permission et d'avoir salué leurs habitants. Cela est meilleur pour vous, peut-être vous rappelerez vous (s24/v27).

* L'entraide et le secours mutuel entre les membres de la société, afin que chacun puisse vivre une vie honorable, et que la pauvreté disparaisse, et ce par le moyen du prélèvement d'un certain pourcentage de la richesse de ceux qui possèdent suffisamment de biens pour venir en aide aux nécessiteux. Ceci conformément avec le verset du Coran qui stipule :"Et dans leurs biens, le mendiant et le deshérité avaient un droit" (s51/v19)

* L'éducation pour tous les Musulmans afin de se débarrasser de l'ignorance. Ceci en réponse à la parole du Prophète (saw) :"La quête de la connaissance est un devoir pour tous les Musulmans (hommes ou femmes). Dans le Coran, l'Homme est toujours invité à méditer sur le ciel et la terre et à chercher à dépasser les limites des cieux et de la terre. C'est ce que disent les versets suivants :"Contemplez tout ce qui se trouve dans les cieux et la terre..."(s10/v101) et "Ô ensemble des génies et des Hommes ! Si vous pouvez sortir des domaines des cieux et de la Terre, sortez en donc ! Vous n'en sortirez que par un très grand pouvoir" (s55/v33). Ceci montre la force de la connaissance.

* Etablissement de punitions pour ceux qui refusent d'être enseignés ou d'enseigner. De tels droits humains (qui n'ont jamais encore été réalisés dans un état moderne) ont été mis en pratique afin d'appliquer cete parole du Prophète (saw) "Que des gens apprennent de leurs voisins et que les autres leur enseignent sinon, je leur accélérerai le châtiment".

* Imposition de mises en quarantaine quand une épidémie se déclare. Cela est une pratique islamique depuis quatorze siècles. Aucun autre Etat à cette époque là ne reconnaissait de telles mesures de santé et ne les incorporait pas dans son système législatif afin d'assurer une protection publique contre la maladie. Le Prophète (saw) a dit "Si une épidémie se déclare dans un région où vous êtes, ne la quittez pas, et si vous ne vous y trouvez pas, alors n'essayez pas d'y pénétrer".

Il y a beaucoup d'autres lois islamiques assurant la protection des droits humains inaliénables autres que ceux mentionnés ci-dessus, tels que ceux des domaines économiques, social et culturel et qui n'admettent aucune restriction liée au sexe, à la couleur de la peau, à la langue, à la religion, à l'opinion, à l'origine sociale ou géographique, ou à la richesse ou l'appartenance à un pays.

Ces droits vont même plus loin que ceux reconnus dans la Déclaration Internationale des Droits de l'Homme, et cela apparaît notamment dans le verset coranique suivant :"Ô vous qui avez cru ! Veillez avec loyauté t désintéressement à l'application de la Loi d'Allah et témoignez en toute justice. Que votre aversion pour un peuple ne vous pousse pas à ne point être justes envers eux. Soyez justes, cela est plus proche de la piété. Craignez pieusement Allah car Allah est parfaitement au courant de ce que vous faites". (s5/v8). De ce verset, nous concluons que toute discrimination sur les droits de l'Homme qui serait due à la haine est rejetée.

De même l'Islam a déclaré que les femmes sont les soeurs des hommes et qu'elles ont des droits sur eux tout comme ils ont des droits sur elles, excepté que l'homme a la responsabilité de la famille car c'est lui qui est le plus adapté pour supporter le lourd fardeau social ; vraiment, c'est un lourd fardeau, dont les femmes sont exemptées. Toutefois, cela n'a pas de conséquence sur l'égalité de la femme en dignité et en droits. C'est cette situation qui constitue le plus haut degré de justice entre les deux sexes.

Il est tout à fait clair d'après ces Lois de l'Islam qu'une grande attention est donnée aux droits de l'homme. L'Islam n'a pas utilisé ces lois pour des sermons de morale mais pour établir un ordre légal. L'Islam les a appuyées par l'établissement de toutes les législations nécessaires à leur mise en application correcte. Aucune convention internationale n'est allée aussi loin ; en effet, les accords internationaux demeurent des recommandations morales, non garanties par un cadre législatif, que ce soit au niveau international ou au niveau national.


Extrait du livre "Islam, âme de l'humanité"

Abia : "Grande".
Abîr : "Parfum".
Ablâ : "de Forme Parfaite".
Âdab : "Espoir et Besoin".
Adila : "Egale".
Afaf : "Chasteté".
Afrâ : "Blanche".
Afrah : "Bonheur".
Ahlam : "Ingénieuse", "Imaginative", "Rêveuse".
Ahd : "Connaissance", "Gage".
Aida : "Visite".
Aisha : "Vivante", Prospère". Epouse du Prophète Mohammed.
Alia/Aliah : "Exaltée", "de Haut Rang".
Alima : "Sage".
Almas : "Diamant".
Alisha : "Protégée de Dieu".
Âmâl : "Espérances", "Aspirations".
Amani : "Souhaits".
Amatullah : "Servante d'Allah".
Amîna : "Digne de foi".
Amîra : "Princesse", "Guide".
Anân : "Nuages".
Anbar : "Parfum d'Ambre Gris".
Anîsa : "Amicale".
Anwâr : "Rayons de Lumière".
Arîbah : "Intelligente".
Arîj : "Bonne Odeur".
Aroub : "Epouse aimante".
Arwa : "Chèvre de Montagne".
Asiya : "Secourable".
Asah : nom d'une plante verte.
Asalah : "Pureté".
Asîlah : "de Haute Lignée".
Asma : nom de la fille d'Abou Bakr.
Âsmâ : "Précieuse".
Ayeh : "Signe".
Azhâr : "Floraison".
Azîza : "Estimée", "Chérie".
Azza : "Jeune Gazelle".
Badia : "Unique".
Badra : "Pleine Lune".
Badriya : "Pareille à la Pleine Lune".
Bahîra : "Etincelante".
Bahiyâ : "Belle", "Radieuse".
Balqis : nom de la Reine de Saba
Banan : "Bout des Doigts".
Barâ'a : "Qui Excelle".
Barkha : "Pluie".
Bâsima : "Souriante".
Bashîra : "Porteuse de Bonnes Nouvelles"
Basma : "Sourire".
Batoul : "Vierge Ascétique".
Benazir : "Incomparable".
Bushra : "Bon Augure".
Buthayna : "au Bel et Tendre Corps".
Chihaze : "Reine Gâtée", d'origine perse.
Choumeissa : "Soleil Entre Deux Murs".
Dahab : "Or".
Dhuha : "Matinée"
Dîba : "Soie".
Dounia : « la Vie d'ici-bas »

Faiza : "Victorieuse".
Fadhîla : "Vertu".
Fadwa : mot relatif au Sacrifice de Soi.
Falak : "Etoile".
Farah/Farha : "Joie".
Fahrana : "Joyeuse".
Farîda : "Unique".
Farîha : "Heureuse", "Joyeuse".
Fatima : "Accoutumée", nom d'une fille du Prophète Mohammed.
Fâtin/Fâtina : "Captivante".
Fawziya/Faizia : "Celle qui Réussit".
Fazila : "Connaissance".
Fellah : "Jasmin".
Firdous : "Paradis".
Ghâda : "Belle".
Ghâliya : "Parfumée".
Ghazala : "Gazelle".
Ghaniya : "Jolie Fille".
Ghaydâ : "Jeune et Délicate".
Ghusoun : "Branches".
Gul : "Fleur".
Habiba : "Bien-aimée".
Hâdiya : "Celle qui Guide vers le Bien".
Hadiya : "Don".
Hafîza : "Protectrice".
Hamîda : "Louable".
Hana : "Bonheur".
Hanan : "Pitié".
Hâla : "Auréole".
Halîma : "Douce", "Patiente".
Hanîfa : "Croyante".
Haniya : "Contente".
Hasna/Hasîna : "Belle".
Hayâm : "Follement Amoureuse".
Hayat : "Vie".
Haifa : "Svelte".
Hessa : "Destinée".
Hibah : "Cadeau".
Hîna : "Henné".
Huda : "Bonne Direction".
Huma : nom d'un oiseau porteur de joie.
Houriya : "Ange".
Husn : "Beauté".
Husniya/Husna : "Belle".
Ibtihâj : "Joie".
Ikrâm : "Honneur", "Générosité".
Ilhâm : "Intuition".
Iman : "Foi".
Imtithal : "Obéissance".
Inâm : "Bonne Action".
Inas : "Sociabilité".
Inaya : "Sollicitude".
Intisâr : "Triomphe".
Izdihâr : "Florissante".
Jala : "Eclaircissement".
Jamîla/Djamila : "Belle".
Janân : "Âme".
Johara : "Joyau".
Jumâna : "Perle d'Argent".
Kâmla/Kamila : "Parfaite".
Kamîla : "Très Parfaite".
Karîma : "Noble", "Généreuse".
Kawkab : "Satellite".
Kawthar : nom d'une rivière du Paradis.
Kenza : de Kenz, "Trésor".
Khadîja : nom de la première épouse du Prophète Mohammed.
Khairiya : "Charitable", "Bonne".
Khuloud : "Immortalité".
Kouther : nom d'une rivière du Paradis.
Kulthoum : nom d'une fille du prophète Mohammed.
Lamîs : "Douce au Toucher".
Lamya : "aux Lèvres Sombres".
Latafat : "Variété".
Latîfa : "Gentille".
Leila : "Née la Nuit".
Lilia : "Compagne de la Nuit", "Fidélité.
Lîna : "Tendre".
Lubâba : "Essence Intérieure".
Lama : "Sombre Couleur des Lèvres".

Madîha : "Louable".
Maha : "Gazelle".
Mahjabîn : "Pareille à la Lune".
Maisa : "à la Démarche Balancée".
Majida/Majîda : "Glorieuse".
Makârim : "au Caractère Honorable".
Malak : "Ange".
Manâr : "Phare".
Marâm : "Aspiration".
Maryam : le nom musulman de Marie, mère du Christ.
Manâl : "Talent", "Perfection".
Mawiya : nom archaïque.
Maimouna : "Bénie", "de Bon Augure".
Maysoun : "au Beau Corps et au Beau Visage".
Mayyada : "Démarche Balancée".
Mehar : "Gentillesse", "Dot".
Meharunnisa : "Gentille".
Mehbouda : "Amoureuse".
Mufîda : "Utile".
Muhja : "Âme".
Mumtaz : "Distinguée".
Muna : "Souhait", "Désir".
Munîra : "Lumineuse".
Mushîra : "de Bon Conseil".
Nabîha : "Intelligente".
Nabîla : "Habile".
Nada : "Générosité".
Nadia : "Commencement", "Première".
Nadira : "Précieuse", "Rare".
Nadîda : "Egale", "Rivale".
Nadwa : "Assemblée".
Nafîsa : "Objet Précieux".
Nagîna : "Diamant".
Nahla : "Boisson".
Naila : "Celle qu'il Faut Acquérir".
Naîma : "à la Douce Vie".
Najâh : "Réussite".
Najîba : "de Noble Extraction".
Najiya : ""Sûre".
Najat : "Sûreté".
Najwa : "Parole Secrète".
Najla : "aux Grands Yeux".
Najya : "Victorieuse".
Nashida : "Etudiante".
Nashita : "Dynamique".
Nasiha : "de Bon Conseil".
Nasira : "Victorieuse", "Auxiliaire".
Nawal : "Cadeau".
Nawar : "Fleur".
Nayara : "Brillante".
Nâz : "Fierté".
Nazâha : "Pureté", "Honnêteté".
Nazîha : "Honnête".
Nazima : "Poétesse".
Nazîya : "Optimiste".
Nazîra : "Comparable".
Nibâl : "Flèches".
Nîlopher : "Lotus Bleu".
Nesayem : "Fleur".
Nida : "Appel".
Nimât : "Bénédictions".
Nouf : "Sommet de la Montagne".
Nour : "Lumière".
Nourjahan : "Lumière du Monde".
Nudhar : "Or".
Nuha : "Esprit", "Intelligence".
Nusrat : "Victoire".
Nuzha : "Promenade".
Rabab : "Nuage Blanc".
Rabîa : "Jardin".
Radhiyâ : "Satisfaite".
Radhwa : nom d'une montagne près de Médine.
Raghd : "Agréable".
Râida : "Guide".
Raja : "Espoir".
Rana : "Observer".
Rafa : "Bonheur", "Prospérité".
Rand : nom d'un arbre parfumé.
Raniya : "au Regard Attentif".
Rasha : "Jeune Gazelle".
Rashîda : "Sage".
Rawdha : "Jardin".
Râwiya : "Celle qui Transmet".
Raya : "Désaltérée".
Rîm : "Gazelle".
Rîma : "Antilope Blanche".
Rubeina : "Brillante".
Rukan : "Confiante".
Ruksana : "Belle".
Ruqaya : nom d'une fille du Prophète Mohammed.
Ruwayda : "Celle qui Marche avec Douceur".
Sâbira : "Patiente".
Sadika : "Fidèle".
Safa : "Pureté", "Sérénité".
Safiya : "Sereine", "Pure".
Sahar : "Aurore".
Sahla : "Douce", "Fluide".
Sajida : "Prosternée devant Dieu".
Sakîna : "Paix Intérieure", "Tranquillité".
Salena : "Lune".
Sâliha : "Bonne", "Utile".
Salîma/Sâlima : "Sûre", "Saine".
Salma : "Paisible".
Salwa : "Consolation".
Samâh : "Générosité".
Samar : "Conversation du Soir".
Samîha : "Généreuse".
Samîra : "Agréable Compagne".
Sâmiya : "Elevée", "Altière".
Sana : "Eclat", "Splendeur".
Sawsan : "Iris" ou "Lys".
Sayîda : "Favorable".
Shabab : "Jeunesse".
Shabana : "Célèbre".
Shabnam : "Gouttes de Rosée".
Shâdiya/Châdiya : "Chanteuse", "Qui Chante Bien".
Shagufta : "Floraison".
Shahîn : "Douce", "Tendre".
Shahista: "Ange".
Shakîla: "Belle".
Shama: "Lampe".
Shamila/Chamila: "Bourgeon".
Shamîna: "Belle".
Sharîfa/Charîfa: "Noble".
Shatha/Chatha : "Aromatique".
Shayma/Chayma : "au Grain de Beauté.
Shephali : nom d'une fleur.
Shirine : "Douceur".
Sihâm : "Flèches".
Suha : nom d'une étoile.
Suhayla : "Fluide", "Lisse".
Suhayma : "Petite Flèche".
Suraiya : "Belle".

Tabassoum : "Sourire".
Tahajîb : "Culture".
Tâhira : "Chaste", "Pure".
Tarik : "Petite Etoile".
Taroub : "Joyeuse".
Taslima : "Qui s'Offre à Dieu".
Thanâ : "Gratitude".
Tharâ : "Richesse".
Thuraya : "Etoile".
Tuhina : "Neige".
Wafa : "Fidélité".
Wafîqa : "Qui Réussit".
Wafiya : "Fidèle".
Wahida : "Unique".
Wajîha : "Distinguée".
Warda : "Rose".
Widad : "Amour", "Amitié"
Wijdan : "Extase".
Wisâl : "Communion amoureuse".
Yasmîn : "Jasmin".
Yasirah : "Apaisante".
Yafiah : "Haute".
Yakoutah : "Emeraude".
Yasirah : "Clémente", "Délicate".
Yamha : "Colombe".
Yumn : "Chance", "Réussite"
Zâfira : "Victorieuse".
Zahira : "Lumineuse", "Brillante", "Expression".
Zahrâ : "Blanche".
Zahrah : "Beauté", "Fleur", "Etoile".
Zakiyâ : "Pure".
Zaina : "Belle".
Zakkiyah : "Pure".
Zarin : "Dorée".
Zarina : "Reine".
Zaynab : nom d'une fille du Prophète.
Zînat : "Honneur".
Zuleikah : "Très Sainte".

A noter: Abdul est aussi un synonyme de Abdel

Aaarif : connaisseur, bien informé
Aadil : « Juste »
Abdallah/Abdullah : "Serviteur de Dieu".
Abderrazak : « Serviteur de celui qui pourvoit ».
Abdessalem : « Serviteur de la paix »
Abdessatar : « Serviteur de celui qui protège »
Abdul-Adel : « Serviteur de l'Equitable »
Abdul-Adhim : « Serviteur de l'Immense, du Magnifique »
Abdul-Alîm : "Serviteur de l'Omniscient".
Abdul-Âlî : "Serviteur du Plus Haut".
Abdul-Azîm/Abdul-Azîz : "Serviteur du Puissant".
Abdul-Bare : « Serviteur de celui qui donne création à toute chose »
Abdul-Bâri : "Serviteur du Créateur".
Abdul-Basîr : « Serviteur de celui qui voit tout »
Abdul-Bâsit : "Serviteur de Celui qui Etend".
Abdul-Fatâh : "Serviteur de Celui qui Ouvre les Portes".
Abdul-Jabâr : "Serviteur du Puissant".
Abdul-Ghafâr/ Abdul-Ghafour : "Serviteur de Celui qui Pardonne".
Abdul-Hâdy : "Serviteur du Guide".
Abdul-Hâfiz : "Serviteur du Protecteur".
Abdul-Haq : "Serviteur de la Vérité".
Abdul-Hakam : "Serviteur de Celui qui Arbitre".
Abdul-Hakîm : "Serviteur du Sage".
Abdul-Halîm : "Serviteur de Celui qui est plein de mansuétude".
Abdul-Hamîd : "Serviteur de l'Honoré".
Abdul-Hasîb : "Serviteur du Respecté".
Abdul-Jalîl : "Serviteur du Révéré".
Abdul-Jawâd : «Serviteur de celui qui donne largement »
Abdelkader : « Serviteur du puissant ».
Abdul-Qâdir : "Serviteur de Celui qui Peut".
Abdul-Qahhar : « Serviteur du dominateur suprême »
Abdul-Karîm : "Serviteur du Noble".
Abdul-Khâliq : "Serviteur du Créateur".
Abdul-Latîf : "Serviteur du Doux".
Abdul-Majîd : "Serviteur du Glorieux".
Abdul-Muiz : "Serviteur de Celui qui Accorde le Pouvoir et la Gloire".
Abdul-Mutâl : "Serviteur du Suprême".
Abdul-Mujîb : "Serviteur de Celui qui Répond".
Abdul-Malik : « Le Serviteur du souverain, du roi »
Abdul-Matîn : "Serviteur du Solide".
Abdul-Muhaimin : "Serviteur du Gardien, du Protecteur".
Abdul-Nasser : "Serviteur de Celui qui Accorde la Victoire".
Abdul-Qahâr : "Serviteur du Conquérant".
Abdul-Qoudous : "Serviteur du Plus Saint".
Abdul-Râfi' : "Serviteur de Celui qui Transcende".
Abdul-Rahîm : "Serviteur du Plus Compatissant".
Abdul-Rahmân : "Serviteur du Miséricordieux".
Abdul-Rashîd : "Serviteur du Bien Guidé".
Abdul-Razâq : "Serviteur du Protecteur et Pourvoyeur".
Abdul-Raouf : "Serviteur du Plus Miséricordieux".
Abdul-Sabour : "Serviteur du Patient"
Abdul-Salâm : "Serviteur de la Paix".
Abdul-Samad : "Serviteur de l'Eternel".
Abdul-Samî' : "Serviteur de Celui qui Entend Toute Chose".
Abdul-Shakour : "Serviteur du Plus Reconnaissant".
Abdul-Tawâb : "Serviteur de Celui qui Pardonne".
Abdul-Wadoud : "Serviteur de l'Aimant".
Abdul-Wâhid : "Serviteur de l'Unique".
Abdul-Wahâb : "Serviteur du Donateur".
Abbas/Al Abbas : "Lion".
Abedin : "Adorateurs".
Abed : "Adorateur".
Abu Bakr : nom d'un compagnon du Prophète.
Achir : « Ami, compagnon »
Achour : « Sociable »
Achraf : « Très noble »
Adam : Père de l'Humanité
Adham : "Noir"
Adel : « Qui est source d'équilibre »
Adib : « lettré ».
Âdil : "Juste".
Adnane : « Aïeul du Prophète »
Afdal : « Meilleur »
Afîf : "Chaste".
Ahmad/Ahmed : "Louable".
Akram : "le Plus Généreux".
Akmar : « Eclatant de blancheur »
Alâ : "Noblesse".
Alâ Udîn : "Excellence de la Religion".
Ali : "Excellent", "Noble", "le Plus Grand".
Allal : « Câlin »
Allaoua : « Grandeur d'âme »
Al-Mâhi : « Par lequel Dieu efface l'incrédulité »
Amar : « Emploie sa vie au jeûne »
Amîn : "Digne de Confiance".
Amîr : "Chef", "Prince".
Amjad : "Très Glorieux".
Âmir : "Plein", "Prospère", "Populeux".
Ammar : "l'Edificateur".
Anas : "Groupe d'Humains".
Anîs : "Ami Intime".
Anouar : « Très lumineux, éblouissant »
Ârif : "Familier".
Arsh : "Empire", "Couronne".
Ashraf : "Très Honorable".
Asif : "Pardon".
Âsim : "Protecteur".
Atâ : "Cadeau".
Awad : "Récompense".
Ayachi : « Très vivant »
Ayoub : nom du Prophète Job
Ayman : "Chanceux".
Aws : nom d'un arbre.
Azhar : "le Plus Brillant".
Azim : "Grand", "Incommensurable".
Azzâm : "Déterminé", "Résolu".
Badi : « Merveilleux »
Badr Udîn : "Pleine Lune de la Foi".
Baha : "Beau", "Magnifique".
Baha Udîn : "Splendeur de la Foi".
Bahi : « Eclatant de beauté »
Bahij : « Gai, joyeux »
Bâhir/ Baher : "Etincelant", "Brillant".
Bashâr : "Porteur d'Heureuses Nouvelles".
Bakir : « Précoce »
Bakri : « Celui qui commence à travailler tôt »
Baligh : « Eloquent »
Barak/ Baraka : « La bénédiction de Dieu, la prospérité »
Barir : « Loyal »
Basel : "Courageux".
Bassil : « Brave »
Basâm/Bâsim : "Souriant".
Bilal : "le Muezzin du Prophète".
Bishr : "Joie".
Boualem : «Distingué, la porte étendard »
Boubker : « Diminutif de Aboubakr »
Boudjemaa : « Rassembleur »
Boumedienne : « Piété et dévotion »
Bourhane Burhan : « Preuve irréfutable venant de Dieu »
Bouziane : « Elégant »
Bouzid : « Prospère, Fécond, généreux »
Burhân : "Preuve".
Chabib : « Courageux et intelligent »
Chaddad, Chedad, Chedid : « Inébranlable, Fort, Robuste, Courageux »
Chafik, Chafic : Compatissant, Clément, Bon »
Chahine : « Faucon »
Chaker : « Remerciant, Reconnaissant, Plein de gratitude »
Chakib : « Qui donne beaucoup, généreux »
Chakour : « Très Reconnaissant, Plein de gratitude »
Chamekh : « Honnête, Haut, élevé »
Charif/ Chérif : « Honnête, de rang élevé »
Chawdeb : « Homme qui a une belle prestance »
Chawki : « Passionnant, Sympathique »
Chems : « Soleil Lumineux, éclairé, beau »
Chou'aib : nom d'un Prophète
Choukkri : « Méritant »
Dalal /Dalil : « Dorloté, aimé, Câliné »
Dani : « Proche »
Dawoud/Daoud : nom d'un Prophète (David).
Dawadi : « Agile, Dégourdi »
Dawy : « Rayonnant, radieux »
Dhakir : « Celui qui se souvient de Dieu »
Dhakiy : « Intelligent, brillant »
Dhakwan : « Intelligent »
Diyâ Udîn : "Eclat de la Foi".
Djafar : « Charitable »
Djamel : « Beauté »
Djamil : « Le Beau »
Djelloul : « Important »
Driss : (même signification que Idriss)
Dhul Fiqâr : nom de l'épée du Prophète.
El-Yassa/ Elias/ Elyas : nom d'un Prophète (Elie)

Fadi : "Rédempteur".
Fadil : « Honorable »
Fadl : "Résistant", "Honorable".
Fadl Ullah : "l'Excellence de Dieu".
Fahd/Fahad : "Lynx, guépard".
Fahim : « Clairvoyant »
Fahmi : « Doué de compréhension »
Faisal, Faysal, Fawzan, Fathi : "Décisif".
Fâkhir : "Fier", "Excellent".
Fakhry/ Fakhri : "Honneur".
Falah : « Succès »
Falih : « Celui qui réussi »
Faraj/ Farraj : « Soulagé »
Farîd : "Unique".
Faris: "Perspicacité".
Fâris/ Fares : "Cavalier", "Chevalier".
Farhan : « Joyeux »
Fârouq/ Farooq/ Farouk : "Celui qui Distingue le Vrai du Faux, le bien du mal ".
Fatih/ Fateh : "Victorieux".
Fatîn/ Fateen : "Intelligent".
Faudel : « Honnête »
Fawaz/ Fawwaz : "Celui qui Réussit, qui a le plus de succès".
Fawzi : « Prédisposé au succès »
Fayyad : « Généreux »
Ferhat : « Joie »
Ferran : "Boulanger".
Fidâ : "Rédemption", "Sacrifice", « expiation », « délivrance ».
Fikri : « Pensée, idée »
Firas : « Perspicacité»
Firoz : "Turquoise".
Fouad : "Cœur".
Fudail : « Qui a bon caractère »
Gamal : "Chameau".
Ghali : « Aimé, précieux »
Ghâlib : "Vainqueur".
Ghanem : « Triomphateur »
Ghanim : « Celui qui a du succès »
Ghasân : ancien nom arabe.
Ghassan : « Ardeur »
Ghâzi : "Conquérant".
Ghawth : « Aide, Secours »
Ghiyâth : "Celui qui Secourt, celui qui aide".
Habib : "Aimé".
Hâdy : "Qui Mène là où il Faut".
Hafîz : "Gardien".
Hâmid : "Louant (Dieu)", "Adorant (Dieu)".
Hamza : "Lion".
Hannan : « Miséricordieux »
Hâni : "Heureux", "Satisfait".
Hâroun : nom arabe d'Âaron.
Hassan : "Beau".
Hâshim : nom du grand-père du Prophète.
Hâtim : "Juge".
Haytham : "Jeune Faucon".
Hisham : "Générosité, bienfaiteur".
Houd : un nom de prophète.
Humam : "Courageux et Généreux".
Huthayfa : ancien nom arabe.
Husâm : "Epée".
Husâm Udîn : "Epée de la Foi".
Hussein "Beau".
Ibrahîm : nom arabe d'Abraham.
Ibtissam : "Sourire".
Ihsan : "Bienfaisance".
Idrîs : "Etudier, nom d'un Prophète : Enoch".
Ilyas : nom du prophète de Dieu : Elie.
Imâd : "Pilier".
Imâd Udîn : "Pilier de la Foi".
Imrân : "Longue Vie". Sourate la famille d'Imrân
Irchad : « Le guide, l'instructeur ».
Irfân : "Gratitude", "Sagesse".
Issa/Iesa : nom arabe de Jésus.
Is-hâq : nom arabe d'Isaac.
Isâm : "Sauvegarde".
Ismâel : nom d'un prophète. Fils d'Ibrahim.
Izz Udîn : "Puissance de la Foi".
Jabbar : "Puissant".
Jâbir : "Consolateur".
Jâfar : "Petit Ruisseau".
Jalâl : "Gloire".
Jalâl Udîn : "Gloire de la Foi".
Jamâl : "Beauté".
Jamâl Udîn : "Beauté de la Foi".
Jamîl : "Beau".
Jawad : "Généreux", "Libéral".
Jibril : l'Ange Gabriel.
Jihad : "Effort", "Guerre Sainte".
Kalim : "Qui Parle".
Kamal : "Perfection".
Kâmil : "Parfait".
Karîm : "Noble", "Généreux".
Khairy : "Charitable", "Bon".
Khair Udîn : "le Bien de la Foi".
Khaldoun : ancien nom arabe.
Khalid : "Eternel".
Khalîl : "Ami".
Khuzaymah : ancien nom arabe.
Labîb : "Intelligent"
Loukmane : « Personnage d'origine nubienne dont il est fait mention dans le Coran ».
Lout : nom d'un prophète
Lutfi : "Gentil".

Ma'n : "Bienfait".
Mahdy : "Conduit sur la Bonne Voie".
Mâhir : "Habile".
Mahmoud : "Loué, Digne de louange".
Makîn : "Solide".
Majd : "Gloire".
Majd Udîn : "Gloire de la Foi".
Majdy : "Glorieux".
Malik : « le souverain », « le roi »
Mamnoun : "Digne de Confiance".
Mansour : "Aidé de Dieu", "Vainqueur".
Marwan : ancien nom arabe.
Marzouq : "Béni de Dieu".
Masoud : "Heureux", "Chanceux".
Maysarah : "Aisance".
Misbâh : "Lampe".
Muâth : "Protégé".
Ma'awiya : "Chiot", "Renardeau".
Moubacher : « L'annonciateur de la bonne nouvelle »
Muayid : "Soutenu".
Muhammad : "Le Louable", nom du Prophète.
Muhannad : "Glaive".
Mufîd : "Utile".
Muhsin : "Charitable".
Muhtady : "Bien Guidé".
Mujâhid : "Combattant".
Mukhtâr : "Elu".
Munthir : "Celui qui avertit".
Munîr : "Brillant".
Muntasir : "Victorieux".
Murtadhy : "Satisfait".
Moussa : nom d'un prophète, nom arabe de Moïse.
Musad : "Chameau Libéré".
Mustafa : "l'Elu", un nom du Prophète.
Mutasim : "Disciple".
Mutazz : "Fier", "Puissant".
Mutâ : "Obéi".
Mutî : "Obéissant".
Muwafaq : "Qui Réussit".
Nabhan/Nabîh: "Noble", "Excellent".
Nabîl: "Noble".
Nadîm: "Ami".
Nâdir: "Cher", "Rare".
Naël "Celui dont le Travail est Fructueux".
Naîm : "Confort", "Calme".
Najjar : "Charpentier".
Najîb : "d'Origine Noble".
Nâjy : "Sûr".
Najm Udîn : "Etoile de la Foi".
Nâ'il : "Acquéreur".
Nâsih : "Conseiller".
Nasîm : "Air Pur".
Nasser Udîn : "Protecteur de la Foi".
Nathîr : "Qui Avertit".
Nawfal : "Généreux", ancien nom arabe désignant la mer.
Nâthim : "Régulateur".
Nouh : Nom d'un des prophète, nom arabe de Noé
Noumair : "Panthère".
Nouri : "Lumineux".
Nour Udîn : "Lumière de la Foi".
Omar/Omeir : "Longue Vie".
Omran : "Structure Solide".
Ossama : "Lion".
Qassim : "Au visage harmonieux, prénom porté par un fils du Prophète".
Qatadah : nom d'un arbre au bois dur.
Qays : "Ferme", "Solide".
Qudamah : "Courage".
Qutaybah : "Impatient".
Rabah : "Gagnant".
Rabî' : "Printemps".
Rafî' : "Ami Agréable".
Ragheb : "Désireux".
Ra'ed : "Chef".
Rajab : nom d'un mois (le 7ème du calendrier musulman).
Râkin : "Respectueux".
Râmiz : "Symbole".
Rashad : "Intégrité".
Rashid : "Bien Guidé", "à la Foi Véritable".
Râtib : "Arrangeur".
Ridha/Redha : "Contentement".
Ridhwan : "Acceptation, satisfaction", nom du gardien des portes du Paradis.
Riyadh : "Jardins".
Sabîh : "Beau".
Sâbir : "Patient".
Safiy : "Meilleur Ami".
Safwan "Rochers".
Sâhir : "Eveillé".
Sâd : "Chance".
Saîd : "Heureux", "Petit Ruisseau".
Sâjid : "Celui qui Vénère Dieu".
Salah : "Droiture".
Salah Udîn : "Droiture de la Foi".
Saleh : nom d'un prophète
Sâlih : "Bon", "Droit".
Salem/Salîm/Salman : "Sûr, parfaitement sain".
Samad : l'éternel, le très haut »
Samir/Samîr : "Compagnon Amusant".
Sâriyah : "Nuages Nocturnes".
Sayf Udîn : "Epée de la Foi".
Sayid : "Maître".
Semcheddine : « Soleil de la religion »
Shâdy : "Chanteur".
Shafîq : "Compatissant".
Sharîf : "Distingué".
Shihab : "Flamme".
Sinan : "Fer de Lance".
Sirâj : "Lampe", "Lumière".
Subhy : "Aurore".
Suhayb : "Roux".
Suhail : nom d'une étoile.
Sulayman : nom arabe de Salomon.
Suoud : "Chance".

Tâhir : "Chaste", "Pudique".
Talal : "Admirable".
Talha : nom d'un arbre.
Tamam : "Généreux".
Tâmir : "Connaisseur des Dates".
Tarfah : nom d'un arbre.
Tarîf : "Exceptionnel".
Tariq : nom d'une étoile.
Tawfîq : "Réussite", "Réconciliation, assistance accordée par Dieu".
Taysîr : "Facilité".
Taymullah : "Serviteur de Dieu".
Thâbit : "Solide".
Thaqib : "Etoile Filante".
Ubâdah : ancien nom arabe.
Ubaidah : "Serviteur de Dieu".
Ubay : ancien nom arabe.
Umar/Umair/Umârah : anciens noms arabes.
Uqbah : "Fin de Toute Chose".
Usâmah : "Lion".
Utbah : ancien nom arabe.
Wadî' : "Paisible".
Wâhid : "Inégalé", "Unique".
Wafîq : "Qui Réussit".
Wâ'il : "Retour à l'Abri".
Wajîh : "Noble".
Wali : « Ami de Dieu »
Walîd : "Nouveau-né".
Waliyullah : "Soutien de Dieu".
Waliyudîn : "Soutien de la Foi".
Wasîm : "Gracieux".
Yahyâ : nom arabe de Jean le Baptiste.
Yasâr : "Opulence".
Yâsîn/Yacine : un nom du Prophète Mohammed.
Yasir : "Riche".
Yazîd : "Grandir", "S'Accroître".
Younus : nom arabe de Jonas.
Yousuf : nom arabe de Joseph.
Ya'qoub : nom d'un prophète, nom arabe de Jacob, surnommé Israel
Zâfir : "Victorieux".
Zâhid : "Sobre", "Ascétique".
Zakariya : nom arabe de Zacharie.
Zakiy : "Pur".
Zayd/Ziyad : "Surabondance".
Zoul-kifl : nom d'un Prophète
Zuhayr/Zâhir : "Brillant".